وصحّة. يقال: أملَكَ عجِينَه: قوَّى عَجنَه (¬١) وشَدَّه. وملّكتُ الشَّيءَ: قوّيته قال:
فملّكَ باللِّيط الذي فوق قِشرها … كَغِرقئِ بيض كنَّه القيضُ من عَلِ (¬٢)
والأصل هذا. ثم قيلَ مَلَك الإنسانُ الشَّيء يملِكُه مَلْكا. والاسم الملْك؛ لأنَّ يدَه فيه قويّةٌ صحيحة. فالمِلْك: ما مُلِك من مالٍ. والمملوك: العبْد. وفلانٌ حسَن المَلَكة، أي حسن الصَّنيع إلى مماليكه. وعبدُ مَمْلكة: سُبِيَ ولم يُملَك أبواه. وما لفلانٍ مولى مَلَاكةٍ دونَ اللّه تعالى، أي لم يملكْه إلاّ هو. وَكَنّا [في] (¬٣) إملاكِ فلانٍ، أي أملكناه امرأتَه. وأملكناه مثل ملّكناه. والمَلَك:
الماء يكون مع المسافر، لأنَّه إذا كان معه مَلَك أمرَه.
ملو
الميم واللام والحرف المعتلّ أصل صحيح يدلُّ على امتدادٍ في شيءٍ زمانٍ أو غيره. وأملَيت القيدَ للبعير إملاءً، إذا وسَّعته. وتملّيت عُمْرِي، إذا استمتَعت به. والمَلَوانِ: اللّيل والنهار. والملاوة (¬٤): ملاوة العيش، أي قد أُملِيَ له. ومن الباب إملاء الكتاب.
واللّه أعلم بالصَّواب.
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ميم
(¬٥)
تم كتاب الميم واللّه أعلم بالصواب