نبث
النون والباء والثاء أصلٌ يدلُّ على إبراز شيء. ونَبَثَ التُّرابَ: أخرَجَه من البِئرِ والنَّهر، وذلك المُستخْرَج نَبِيثةٌ، والجمع نبائث.
والنَّابث: الحافر. وقولهم: خبيثٌ نبيث، إنّما هو إتباع.
نبج
النون والباء والجيم. يقولون: النَّبّاج: الرَّفيع [الصَّوت (¬١)]، وهي كلمةٌ واحدة.
نبح
النون والباء والحاء كلمةٌ واحدة، وهي نُبَاح الكَلْب ونَبِيحه. وربَّما [قالوا] للظَّبْي نَبَح. قال أبو دُواد:
وقُصْرَى شَنِجِ الأنْسَا … ءِ نبّاح من الشُّعْبِ (¬٢)
و
في الحديث: «اقْعُدْ منبوحاً». أي مشتوماً.
نبخ
النون والباء والخاء أصلٌ يدلُّ على عِظَمٍ وتعظُّم. وأصل النَّبْخ ما نَفخ (¬٣) من اليد فخرَجَ شِبْهَ قَرْح ممتلئ (¬٤) ماءً. ويقال للمتعظِّم في نفسه:
نابخة. قال الشاعر:
يَخْشَى عليهم من الأملاك نَابِخةً … من النَّوابِخِ مثل الحادر الرُّزَمِ (¬٥)