وزر
الواو والزاء والراء أصلانِ صحيحان: أحدهما * الملجأ، والآخَر الثِّقَل فى الشَّئ.
الأوَّل الوَزَر: الملجأ. قال اللّه تعالى: ﴿كَلّا لا وَزَرَ﴾. وحكى الشَّيبانى:
أَوْزَرَ فلانٌ الشَّئَ: أحَرزَه. [و] الوِزْر: حِمْل الرَّجل إذا بَسَطَ ثوبَه فجعل فيه المتاعَ وحَمَله، ولذلك سمِّى الذَّنْب وِزْراً. وكذا الوِزْر: السِّلاح، والجمع أوزار.
قال الأعشى:
وأعددتُ الحربِ أوزارَها … رِماحاً طِوالاً وخَيلاً ذُكورا (¬١)
والوزير سمِّى به لأنّه يحمل الثِّقل عن صاحِبِه.
وحكى ناسٌ - لعلَّهُ أن يكون صحيحا - أوزَرْتُ مالَه: ذهبتُ به. ووَزَرْتُهُ:
غلَبْتُه. قال:
* قَدْ وزَرَتْ جِلَّتَها أمهارُها (¬٢) *
(باب الواو والسين وما يثلثهما)
وسط
الواو والسين والطاء: بناءٌ صحيح يدلُّ على العَدل والنِّصف.
وأعْدلُ الشَّئِ: أوسَطُه ووَسَطُه. قال اللّه ﷿: ﴿أُمَّةً وَسَطاً﴾. ويقولون:
ضربتُ وَسَط رأسِه بفتح السين، ووَسْطَ القوم بسكونها. وهو أوسَطُهم حَسَباً، إذا كان فى واسطة قومه وأرفعِهِم محلاًّ. والوَسُوط: بيتٌ من بيوت الشَّعَر أكبرُ من المِظَلَّة. ويقال الوَسُوط من النُّوق كالصَّفوف تَملأُ الإناء.