وهو أنْ ينحتَّ من لحمه ثم ينحَتَّ، لا ينْهَمُّ فى أوَّل سفَرِه (¬١)، ولكنَّه يذهَبُ منِه ثمّ تَبقى بُرَايَةٌ، ثم تذهب وتبقى بُراية. وفلانٌ ذو بُرايةٍ أيضاً.
ومن هذا الباب أيضاً البُرَةُ، وهى حَلْقَةٌ تُجعل فى أنف البعير، يقال ناقة مُبْرَاةٌ وجملٌ مُبْرًى، قال الشاعر (¬٢):
فقَرَّبْتُ مُبْراةً يُخالُ ضُلوعُها … مِنَ الماسِخِيَّاتِ القِسِىَّ الموتَّرَا
وهذه بُرَةٌ مَبْرُوَّةٌ، أى معمولة. ويقال: أَبْرَيْتُ النَّاقةَ أُبريها إبراءً، إذا جعَلْتَ فى أنفها بُرَة. والبُرَةُ أيضا حَلْقَةٌ مِنْ ذهبٍ أو فِضّة إذا كانتْ دقيقةً معطُوفَةَ الطَّرَفين، والجمع البُرَى والبُرُون والبِرُون (¬٣). وكلُّ حلقةٍ بُرَةٌ.
قال أبو عُبيدٍ: ذُو البُرَةِ الذى ذكره عَمرو بن كلثومٍ:
وذُو البُرَةِ الذى حُدِّثْتَ عنه … به نُحْمَى ونَحمى المُلْجَئِينا
رجلٌ تَغْلِبىّ كان جعَلَ فى أنفِه بُرَةً لنَذْرٍ كان عليه. وقيل البُرَة سيفٌ، كان له سيف يسمَّى البُرَة. والبُرَاءُ النُّحَاتة، وهو من الباب. قال الهُذَلىّ (¬٤):
حَرِق المفارِق كالبُرَاءِ الأعفَرِ (¬٥)