بصق
الباء والصاد والقاف أصلٌ واحدٌ يشارك الباء والسين والقاف، والأمرُ بينهما قريبٌ. يقال بَصَقَ بمعنى بَزَقَ وبَسَقَ. قال الخليل:
وهو بالصَّاد أحْسَن. والاسم البُصاق.
قال أبو زياد: يقال أَبصَقَتِ الشَّاةُ؛ وإِبصاقُها أن تُنزل اللَّبنَ قبلَ الوِلادِ، فيكونَ فى قرارِ ضَرْعِها شئ من لَبَن وما فَوْقَه خالٍ. قال: وذلك من الشَّاةِ على قِلَّةِ اللَّبن إذا وَلَدَتْ. قال: ومَباصِيق الغَنَم تُنْتَجُ بعد إنزال اللَّبن بأيَّامٍ كثيرة، ولا يكونُ لبنُها إلاَّ فى قَرَارِ الضَّرْع وطَرَفه.
قال بعضُهم: بصَقْتُ الشَّاةَ حلبتُها وفى بطنها وَلَدٌ. قال: والبَصُوق أَبْكأُ الغَنم وأقَلُّها لبناً. قال الدُّرَيْدِىّ: بُصاقُ الإبل خِيارُها، الواحد والجميعُ سَواء. فأما قولُهم للحَجَر الأبيض الذى يتلألأُ: بُصَاقَةُ القمر، وبَصْقَة القمر، فمُشَبَّهٌ بِبُصاقِ الإنسان. والبُصاق: جِنسٌ من النَّخل، وكأَنه مِنْ قِياس البُساق. وهو فى بسق (¬١).
بصل
الباء والصاد واللام أصلٌ واحدٌ. البصل معروف، وبه شَبَّهَ لَبيدٌ البَيضَ فقال:
فَخْمَةً ذَفْرَاءَ تُرْتَى بالعُرَى … قُرْدُمانِيًّا وتَرْكاً كالبَصَلْ (¬٢)
بصر
الباء والصاد والراء أصلان: أحدهما العِلْمُ بالشئ؛ يقال هو بَصِيرٌ به. ومن هذه البَصيرةُ، والقِطعةُ من الدَّمِ إذا وقعَتْ بالأرض استدارت.
قال الأسْعر: