فَظَلْتُ أَحْشِى التُّرْبَ فى وجهه … عنِّى وأحمِى حَوْزةَ الغائِبِ (¬١)
ويقال تَحوّزَت الحيةُ، إذا تلوّتْ. قال القُطامى:
تَحَيَّزُ مِنِّى خشيةً أن أَضِيفَها … كما انحازت الأفعى مخافةَ ضاربِ (¬٢)
وكلُّ مَنْ ضمَّ شيئاً إلى نفسه فقد حازَهُ خَوْزاً. ويقال لطبيعة الرجُل حَوْزٌ.
والحُوزِىُّ من الناس: الذى يَنْحازُ عنهم ويعتزلهم. ويروى بيت العجّاج:
* يحوزُهنّ ولَهُ حُوزىّ (¬٣) *
وهو الحِمار يجمع أُتُنَهُ ويسوقُها. والأحْوَزِىُّ من الرجال مثل الأحوذىّ والقياس واحد.
حوس
الحاء والواو والسين أصلٌ واحد: مخالطة الشئ ووطؤُه.
يقال حُسْتُ الشئَ حَوْساً. والتحوُّس، كالتردّد فى الشئ، وهو أنْ يُقِيم مع إرادة السفَر، وذلك إذا عارضَه ما يشغُله. قال:
* سِرْ قَدْ أَنَى لك أيُّها المُتحوِّسُ (¬٤) *
ويقال الأحْوسُ الدائم الركْض (¬٥)، والجرئ الذى لا يهوله شئ. قال: