وأُمَّ عِيالٍ قد شهدْتُ تقُوتَهم … إذا أطعَمَتْهم أحْتَرَتْ وأقلّتِ (¬١)
ويقال الحُتْرَة الوَكِيرة (¬٢) يقال حَتِّرْ لنا. وليس ببعيد؛ لأنَّ الوَكيرة أقلُّ الولائم والدّعوات. ويقولون: إنّ الحَتْرَة رضْعَة (¬٣). ويقولون: ما حَتَرْتُ اليومَ شيئاً أى ما ذُقْت قال الشاعر:
أنتمُ السّادة الغُيوث إذا البا … زِلُ لم يُمْسِ سَقْبُها محتُورا (¬٤)
يقول: لم يكن لها لبنٌ كثير، ولا لها لبنٌ قليل ترضعُه سَقْبَها.
حتا
الحاء والتاء والهمزة كلمةٌ واحدة ليست أصلاً، وأظنُّها من باب الإبدال وأنها مبدلة من كافٍ. يقولون أَحْتَأْتُ الثَّوبَ إحتاءً، إذا فَتَلْتَه (¬٥).
ظنا أنه من الإبدال (¬٦) فمن أحكَأْت العُقدة. وقد مضى تفسير ذلك. ويقول …
حتم
الحاء والتاء والميم، ليس عندى أصلاً، وأكثر ظنِّى أنه أيضاً من باب إبدال التاء من الكاف، إلاّ أنّ الذى فيه من إحكام الشئ.
يقال: حتم عليه، وأصله على ما ذكرناه حَكَم، وقد مضى تفسيره.
والحاتم: الذى يقضى الشَّئ. فأمّا تسميتُهم الغُرَابَ حاتِماً فمن هذا، لأنّهم يزعمون أنه يَحتِم بالفراق. وهو كالحُكْم منه. قال: