ومما لم يذكره الخليلُ، وهو قياسُ صحيح، قولهم خَنَبَتْ رِجْلُه، أى وَهَنَتْ، وأَخْنَبْتُها أنا: أوهنْتُها. قال:
أبِى الذى أخْنَبَ رِجْلَ ابن الصَّعِقْ … إذْ صارت الخيلُ كعِلْبَاءِ العُنُقْ (¬١)
خنا
الخاء والنون وما بعدها معتلٌّ، يدلُّ على فَسادٍ وهَلاك.
يقال لآفات الدهر خَنَى. قال لبيد:
* وقَدَرْنا إنْ خَنَى الدَّهْرِ غَفَلْ (¬٢) *
وأخنَى عليه الدّهر: أهلكَه. قال:
* أخنَى عليها الذى أخْنَى على لُبَدِ (¬٣) *
والخَنَا من الكلام: أفحشُه. يقال خنا يخنو خَناً، مقصور. ويقال أخْنَى فلان فى كلامِه.
خنث
الخاء والنون والثاء أصلٌ واحد يدلُّ على تكسُّرٍ وتئَنٍّ فالخَنِث: المسترخِى المتكسِّر. ويقال خَنَثْتُ السِّقاءَ، إذا كسَرْتَ فمه إلى خارج فشرِبْتَ منه. فإن كسَرْتها إلى داخل فقد قَبَعْتَه. وامرأةٌ خُنُثٌ: مُتَثَنِّيةٌ.
خنز
الخاء والنون والزاء كلمةٌ واحدةٌ من باب المقلوب، ليست أصلاً. يقال خَنِزَ اللحم خَنَزاً، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه وخَزِن. وقد مَضَي.