أبش
الهمزة والباء والشين ليس بأصل، لأنّ الهمزة فيه مبدلة من هاء. قال ابن دريد: أَبَشْتُ الشئ وهَبَشْتُه إِذا جمعته.
أبض
الهمزة والباء والضاد تدلّ على الدهر، وعلى شئ من أرفاغ البطن. الأُبْضُ (¬١) الدهر وجمعه آباضٌ؛ قال رؤبة:
* فى حقْبةٍ عشْنا بذاك أُبْضا *
والإباض حبلٌ يُشدّ به رسغ البعير إِلى عضده؛ تقول أَبَضْته. ويقال لباطن ركبة البعير المَأبِض. وتصغير الإباض أُبَيِّض. قال:
أقول لصاحِبى والليلُ داجٍ … أُبَيِّضَك الأسَيِّدَ لا يَضيعُ
يقول: احفظ إباضك الأسود كى لا يضيع. وقال لبيد:
كأنّ هجانَها متأبِّضاتٍ … وفى الأقران، أصورةُ الرَّغامِ (¬٢)
متأبِّضات: معتقَلات (¬٣) بالأبُض. يقول كأنّها فى هذه الحال وفى الحبال أصورة الرَّغام.
أبط
الهمزة والباء والطاء أصل واحد، وهو إبط الإنسان أو استعارة فى غيره. الإبط معروف. وتأَبَّطْت الشئ تحت إبطى.