قال ابن دريد: تأبَّط سيفه إذا تقلّده؛ لأنه يصير تحت إبطه. وكلُّ شئ تقلّدته فى موضع السيف فقد تأبّطته. قال الهذلىّ (¬١):
شرِبت بجَمِّه وصدَرْتُ عنه … وأبيض صارم ذَكَرٌ إباطى
قال قوم: قوله إباطى، أى هو ناحيةَ إبطى. وقال آخرون: هو إباطىٌّ نسَبَهُ إِلى إبطه ثم خفّفه. والاستعارة: الإبط من الرمل، وهو أن ينقطع معظمُه ويبقى منه شئٌ رقيقٌ منبسط متَّصل بالجَدَد، فمنقطع معظمه الإِبط؛ والجمع الآباط. قال ذو الرمَّة:
وحَوْمانةٍ ورقاءَ يجرى سَرابُها … بمنسحَّةِ الآباط حُدْبٍ ظهورُها (¬٢)
أبق
الهمزة والباء والقاف يدلُّ على إِباق العبد، والتشدُّد فى الأمر. أَبَق العبد يأبِق أَبْقاً وأَبَقاً (¬٣) قال الرَّاجز:
أَمسِكْ بنيكَ عمرُو إنِّى آبقُ … بَرقٌ على أَرضِ السَّعالِى آلقُ (¬٤)
ويقال عبدٌ أَبُوقٌ وأَبَّاق. قال أبو زيد: تأبَّقَ الرجل استتر.
قال الأعشى: