مع تغيُّرِ لَون. فالدَّرِين: اليَبِيسُ الحَوْلىّ. ويقال للأرض المجْدبة: أمُّ دَرِينٍ. قال:
تَعَالَىْ نُسَمِّطْ حُبَّ دعْدٍ ونَغْتَدِى … سواءَيْنِ والمرعَى بأُمِّ دَرِينِ (¬١)
يقول: تعالَىْ نلزَمْ حُبَّنَا وأرضَنا وعَيْشَنَا.
ومن الباب الدَّرَن، وهو الوسَخ. ومنه دُرَيْنَةُ، وهو نعتٌ للأحمق (¬٢). فأمّا قولُهم إنَّ الإدْرَوْنَ الأصلُ فكلامٌ قد قِيل، وما ندرى ما هُو (¬٣).
دره
الدال والراء والهاء وليس أصلاً؛ لأن الهاء مبدلة من همزة.
يقال: دَرَأ أى طلع، ثم يقلب هاءً؛ فيقال دَرَهَ. والمِدْرَه: لسان القوم والمتكلِّم عنهم
درى
الدال والراء والحرف المعتلّ والمهموز. أمّا الذى ليس بمهموزٍ فأصلان: أحدهما قَصْد الشئ واعتمادُهُ طلَباً، والآخَر حِدَّةٌ تكون فى الشَّئ.
وأمّا المهموز فأصلٌ واحد، وهو دَفْع الشَّئ.
فالأول قولُهم: ادّرَى بنُو فلانٍ مكانَ كذا، أى اعتمدوه بغَزْوٍ أو غارة قال:
أتتنا عامرٌ من أرض رَامٍ … مُعَلَّقةَ الكنائنِ تَدَّرِينا (¬٤)
والدّرِيَّة: الدّابّة التى يَستَتِرُ بها الذى يَرمِى الصَّيدَ ليصيده. يقال منه دَرَبت وادَّرَبْت. قال الأخطل: