الفراء: «لا تُرْغِنَنَّ له فى ذاك» أى لا تُطِعْه (¬١) فيه. ورَغَن إلى الصُّلح مثل رَكَن.
واللّه أعلم، كيف هذا (¬٢).
رغو
الراء والغين والحرف المعتلّ أصلان: أحدهما شئ يعلو الشئ، والآخر صوتٌ.
فالأول الرَّغْوة والرُّغْوَة (¬٣) [لِلَّبَن (¬٤)]: زَبَدُه؛ والجمع رُغّى. وارتغى الرَّجُل: شَرِبَ الرّغوة. يقولون: «يُسرُّ حَسْواً فى ارتغاء». يُضْرَب مثلاً لمن يُظهِر أمراً ويريد خلافَه. ورغَّى (¬٥) اللّبنُ من الرّغْوة. والمِرْغاةُ: الشَّئُ من الخُبْز أو التَّمْر يُؤْكل به الرّغْوة (¬٦). وكلامٌ مُرغٍ: لم يفسَّرْ، كأنّ عليه رغْوة.
والأصل الآخَر الرُّغاء: رُغاء النّاقةِ والضَّبُع (¬٧)، وهو صوتُهما. ويقال:
«ما له ثاغِيةٌ ولا راغِيَة»، أى شاةٌ ولا ناقة. وأتيتُ فلاناً فما أثغَى ولا أرْغَى، أى لم يُعطِنى شاةً ولا ناقة.
رغب
الراء والغين والباء أصلان: أحدهما طلبٌ لشئ (¬٨) والآخر سَعَةٌ فى شئ.
فالأوّل الرَّغْبة فى الشئ: الإرادةُ له: رغِبْتُ فى الشئ. فإِذا لم تُرِدْه قلتَ