إذا ثبت هذا: فإذا قال لعبده: أنت سائبة.. كان ذلك كناية في العتق، فإن نوى به العتق.. عتق، وإن لم ينو به العتق.. لم يعتق.
[فرع لا يباع الولاء يوهب]
ولا يصح بيع الولاء ولا هبته؛ لما روى ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب» .
وروى ابن عمر: «أن النبي ﷺ نهى عن بيع الولاء وعن هبته» .
ولأن الولاء كالنسب، والنسب لا يصح بيعه ولا هبته، فكذلك الولاء.
[مسألة ثبوت الميراث للمولى المعتق]
) : قال الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: (فإن لم يكن له عصبة برحم ترث.. فالمولى المعتق) .
وجملة ذلك: أن الولاء يورث به؛ لما روى ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: «الولاء لحمة كلحمة النسب» فشبه الولاء بالنسب، والنسب يورث به، فكذلك الولاء.
وروى واثلة بن الأسقع: أن النبي ﷺ قال: «تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه» .