Baca Juz 126, halaman 17

أما أثر مجاهد فقد رواه الطبري في تفسيره، وهكذا عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر كما روي عن الإمام الشعبي بسند صحيح في تفسير الطبري ورواه إسحاق بن راهُوْيَهْ وروي الأثر عن الربيع بن أنس في تفسير الطبري وروي عن أبي الأسود في تفسير ابن أبي حاتم وابن مردويه كما رواه أبو إسحاق إبراهيم بن دحيم في تفسيره عن ضمرة بن حبيب الزبيدي وهذه الآثار المرسلة تشهد للأثر المتصل عن سيدنا عبد الله بن عباس ﵄ وخلاصة ما فيها أنه وقعت خصومة بين بعض المنافقين وبين يهودي في زمن نبينا ﵊ فطلب اليهودي من المنافق الاحتكام إلى نبينا ﵊ فأراد المنافق من اليهودي الاحتكام إلى حبر من أحبار اليهود ثم ذهبا إلى نبينا المحمود ﵊ فقصا عليه قصتهما فحكم نبينا ﷺ بأن الحق لليهودي فلما خرجا قال المنافق هلم بنا إلى أبي بكر ﵁ وأرضاه فذهبا إليه فلما عرض المنافق عليه القصة قال اليهودي يا أبا بكر ذهبنا إلى النبي ﵊ فحكم بأن الحق لي فقال سيدنا أبو بكر ﵁ ما كان لابن أبي قحافة أن يحكم في مسألة حكم فيها رسول الله ﷺ ثم ذهبا إلى سيدنا عمر بن الخطاب ﵁ وأرضاه فلما قص المنافق عليه القصة وطلب منه الحكم فيها قال اليهودي يا عمر ذهبنا إلى النبي ﵊ فحكم بأن لحق لي ثم ذهبنا إلى أبي بكر ﵁ فقال ما كان لابن أبي قحافة أن يحكم في مسألة حكم فيها رسول الله ﷺ فقال سيدنا عمر ﵁ وأرضاه للمنافق أحقيق ما يقول اليهودي قال نعم قال انتظرا ثم دخل إلى بيته وأخرج سيفه وضرب عنق المنافق وقال هذا حكمي في من لم يقبل بحكم رسول الله ﷺ فأنزل الله ﷿ ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ... ﴾ وأئمتنا قالوا في الحديث المتقدم ﴿لا