بمتابعته , وإنما يتقوى بالطريق التى قبله , لاسيما وقد تلقاه العلماء بالقبول , كما (فكر) [١] الإمام أبو جعفر الطحاوى.
(١٣١٦) - (حديث: " الثلث والثلث كثير " (ص ٣١٨) .
* صحيح.
وهو قطعة من حديث رواه سعد بن أبى وقاص , أخرجه الشيخان وغيرهما , ومضى تخريجه برقم (٨٩٩) .
(١٣١٧) - (حديث: " لا تلقوا الجلب , فمن تلقاه فاشترى منه فإذا أتى [سيده] السوق فهو بالخيار " رواه مسلم (ص ٣١٨) .
* صحيح.
أخرجه مسلم (٥/٥) وأبو داود (٣٤٣٧) والنسائى (٢/٢١٦) والترمذى (١/٢٣٠) والدارمى (٢/٢٥٥) وابن ماجه (٢١٧٨) والطحاوى (٢/٢٠٠) وابن الجارود (٥٧١) والبيهقى (٥/٣٤٨) وأحمد (٢/٢٨٤ , ٤٠٣) من طرق عن ابن سيرين عنه.
وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".
وتابعه سعيد بن أبى سعيد عن أبى هريرة به مختصرا بلفظ: " نهى النبى ﷺ عن التلقى , وأن ييع حاضر لباد ".
أخرجه البخارى (٢/٢٩) وأحمد (٢/٤٠٢) .
(١٣١٨) - (حديث: " نهى رسول الله ﷺ عن النجش " متفق عليه.
* صحيح.
وهو من حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما.
أخرجه البخارى (٢/٢٥) ومسلم (٥/٥) ومالك (٢/٦٨٤/٩٧) والنسائى (٢/٢١٦ ـ ٢١٧) والدارمى (٢/٢٥٥) وابن ماجه (٢١٧٣) والشافعى (١٢٤١) والبيهقى (٥/٣٤٣) وأحمد (٢/٧ , ٦٣ , ١٠٨) كلهم عن مالك عن نافع عنه.
وفسره مالك بقوله: