وقد خالفه فى إسناده يحيى بن أيوب فقال: عن ابن أبى حسين عن عدى بن عدى عن أبيه عن العرس بن عميرة مرفوعا به.
أخرجه الحربى فى " غريب الحديث " (٥/١٧/٢) والبيهقى وابن عساكر فى " تاريخ دمشق " (١١/٢٥٣/٢) .
قلت: والليث بن سعد أحفظ من يحيى بن أيوب , فروايته أرجح.
والحديث صحيح بما له من شواهد فى معناه , تقدم بعضها , ويأتى بعده شاهد آخر.
(١٨٣٧) - (قالت عائشة: " يا رسول الله: إن البكر تستحيى. قال: رضاها صماتها " متفق عليه (ص ١٥٠) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (٣/٤٣٠ و٤/٣٣٦ ـ ٣٣٧ , ٣٤٢ ـ ٣٤٣) ومسلم (٤/١٤١) وكذا النسائى (٢/٧٨) وابن الجارود (٧٠٨) والبيهقى (٧٩/١١٩) وأحمد (٦/٤٥ , ١٦٥ , ٢٠٣) عنها به.
واللفظ للبخارى فى رواية , ولفظ مسلم قالت: " سألت رسول الله ﷺ عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله ﷺ: نعم تستأمر , فقالت عائشة: فقلت له: فإنها تستحيى , فقال رسول الله ﷺ: فذلك إذنها إذا سكتت ".
وهو رواية للامام أحمد رحمه الله تعالى.
(١٨٣٨) - (حديث أبى هريرة: " ... فإن بكت أو سكتت , فهو رضاها , وإن أبت فلا جواز عليها " رواه أبو بكر.
* حسن.
دون قوله " بكت " , فإنه شاذ , كما سبق بيانه برقم (١٨٩١) .
(١٨٣٩) - (حديث: " لا نكاح إلا بولى " رواه الخمسة إلا النسائى وصححه أحمد وابن معين (ص ١٥٠) .
* صحيح.
وقد جاء من حديث أبى موسى الأشعرى , وعبد الله بن