الجانب المادي فحسب، بل سبب الأسباب هو البناء الأخلاقي المثالي الذي يتلاحم مع الجانب المادي.
فإخلاص العمل الماديّ ليكون لوجه الله تعالى يسبغ عليه طابعًا تعبديًّا أخلاقيًّا.
والجوانب المادية تتحرَّك من خلال مراقبة ذاتية داخلية في ضمير المسلم يخشى الله ويخاف عذابه وحسابه، قال تعالى: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ .
وكذلك قصيدته "تحية المغرب العربي" التي يشيد فيها بحضارة الإسلام في المغرب العربي وبلاد الأندلس، ومطلعها١:
عبقت بالنشر في أسنى مكان ... وبدت شماء في أفق الزمان
إلى قوله:
أنا في أرض سما المجد بها ... ونمت أيامه في كل آن
فاذكروا القادات في راياتها ... عندما خاضت عباب المعمعان
وتسامى "طارق" في أوجها ... يتخطَّى فوق أطراف السنان
واستقامت في ربا أندلس ... جنة الدنيا ونبراس المغاني
أنا إن حلقت في الأفق وإن ... غصت في الأعماق فالمجد حماني
ألمح الشطئان من أندلس ... وابن زيدون أمامي وابن هاني
فاذكروا بالفخر أرباب النهى ... من رقوا فيه إلى أسنى مكان