كتاب الشهادات
[٢٢٥٥] عن عِمرَانَ بْنَ حُصَينٍ ﵁، عن النَّبِي ﷺ قال: "خَيرُكُمْ قرنِي، ثمَّ الَّذينَ يَلُونهُم، ثمَّ الذينَ يَلُونَهُم" قَالَ عمرَانُ: فَلَا أدرِي أذكَرَ بعدَ قَرنِهِ قَرنينِ، أو ثلاثًا؟ "ثُمَّ يَكُونُ بَعدَهُم قومٌ يشهدُونَ وَلَا يُستشهدُونَ، ويخُونُونَ وَلَا يُؤتمنُونَ، ويَنذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَظهَرُ فيهمْ السِّمَنُ" (١).
[٢٢٥٦] ولمسلم من رواية زيد بن خالدٍ: "ألا أُخبركُم بخيرِ الشُّهداءِ؟ الذي يأتي بشَهَادتِه قَبلَ أن يُسألها" (٢).
[٢٢٥٧] وعن أَبِي بَكْرَةَ ﵁، أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أَلا أُنبئُكُمْ بِأكبرِ الكَبَائر؟ " قُلنَا: بَلَى يَا رَسُول اللَّه. قَالَ: "الإشرَاكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوَالديْنِ، وَشَهادةُ الزُّورِ" وَكَانَ مُتَّكئًا فَجلَس فَقَالَ: "أَلَا وَقَولُ الزُّورِ، أَلَا وشَهَادةُ الزُّورِ" فَمَا زَالَ يكررها حتَّى قلنا: لَيتَه سَكَتَ (٣).
[٢٢٥٨] وعن أنس ﵁، نحوه (٤).
باب شروط من تُقبلُ شهادته
[٢٢٥٩] عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ﵁ مرفوعًا: "لا تَجُوزُ شهَادَةُ