رواه الخمسة، لكن هو لابن ماجه عن أبي هريرة (١)، ولباقيهم -خلا الترمذيّ- من طريق زُهير بن عثمان الثقفي، وقال الترمذي: "لا نعرفه مرفوعًا عن غير زيادِ بنِ عبد اللَّه، وهو كثيرُ الغرائبِ والمناكير. وقال وكيع: هو مع شَرَفِهِ يكذبُ في الحديث" (٢).
= اللَّه حدثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود بنحوه.
وقال: "حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد اللَّه، وزياد بن عبد اللَّه كثير الغرائب والمناكير، وقال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قَالَ وكيع: زياد بن عبد اللَّه، على شرفه، يكذب في الحديث". وزياد هذا هو البكائي، بالباء الموحدة وتشديد الكاف. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعًا كذبه، وله في البخاري موضع واحد متابعة.
وفي الباب عن زهير بن عثمان أخرجه أحمد (٢٠٣٢٤) و (٢٠٣٢٥)، وأبو داود (٣٧٤٥)، والبيهقي (٧/ ٢٦٠) من طريق همام عن قتادة عن الحسن عن عبد اللَّه بن عثمان الثقفي أن رجلًا أعور من ثقيف -قال قتادة: كان يقال له معروف، أي يُثْنى عليه خيرًا، يقال له: زهير بن عثمان- أن النبي ﷺ قال، فذكره. وفيه: عبد اللَّه بن عثمان الثقفي، "مجهول" كما في "التقريب". وزهير بن عثمان، قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٢٥): "لم يصح إسناده، ولا يعرف له صحبة".
وفي إسناده أيضًا الحسن البصري، يدلس، وقد قال: عن.
(١) حديث ضعيف جدًّا: أخرجه ابن ماجه (١٩١٥) من طريق عبد الملك بن حسين أبي مالك النخعي عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة مرفوعًا به.
وقال الحافظ البوصيري في "الزوائد" (٢/ ٩٤): "هذا إسناد فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف" وقال الحافظ في "التقريب": متروك.
(٢) في الأصل: لا يكذب. وفي "جامع الترمذي" (٣/ ٣٩٥): "قال وكيع: زياد بن عبد اللَّه، مع شرفه، يكذب في الحديث". بحذف حرف النفي (لا)، وهو خلاف المروي في "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٣٦٠) عن وكيع قال: "هو أشرف من أن يكذب" وكذا نقله ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٠٧) عن وكيع والحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٩/ ٤٨٧) والحافظ في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٢٩) وقال: "ووقع في "جامع الترمذي" في النكاح عند البخاري عن محمد بن عقبة عن وكيع قال: زياد مع شرفه يكذب في الحديث، والذي في "تاريخ البخاري": عن =
