وجملة: «يصفون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.
٩٢ - (عالم) بدل من لفظ الجلالة-سبحان الله-مجرور مثله (الفاء) عاطفة (عمّا يشركون) مثل عمّا يصفون
وجملة: «تعالى … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي علم الغيب فتعالى ..
وجملة: «يشركون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.
الصرف:
(علا)،فيه إعلال بالقلب أصله علو، تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعل بفتحتين.
﴿قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (٩٣) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٩٤)﴾
الإعراب:
(ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة، وهي المضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (ما) زائدة (ترينّي) مضارع منصوب مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، و (النون) نون التوكيد الثقيلة وقد كسرت لمناسبة الياء عوضا من نون الوقاية المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الياء) ضمير مفعول به أوّل (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان، و (الواو) في (يوعدون) نائب الفاعل.
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ربّ … » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
وجملة: «إمّا ترينّي … » في محلّ نصب مقول القول.