(وعد) مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة (الذي) موصول في محلّ نصب نعت لوعد، و (الواو) في (يوعدون) نائب الفاعل، والعائد محذوف وجملة: «أولئك الذين» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نتقبّل … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: «نتجاوز … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نتقبّل وجملة: «(نعدهم) وعد … » لا محلّ لها استئنافيّة-أو حال من فاعل نتقبّل- وجملة: «كانوا يوعدون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة: «يوعدون» في محلّ نصب خبر كانوا
الصرف:
(والديه)،مثنى والد اسم الأب، جاء على وزن فاعل، المؤنّث والدة (ثلاثون)،من ألفاظ العقود اسم للعدد، ملحق بجمع المذكّر (تبت)،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، أصله توبت- بواو بين التاء والباء-فلمّا التقى ساكنان حذفت الواو، وزنه فلت بضمّ الفاء دلالة على الواو المحذوفة.
البلاغة
المجاز المرسل: في قوله تعالى «وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً».
الفصال هو: الفطام، وأريد به هنا مدته التي يعقبها الفطام، فعلاقته المجاورة.