Kitab: Al-Kitab (Sibawaih)
Bab dan daftar isi:
الجزء الثاني
- ﷽
- هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها
- باب بدل المعرفة من النكرة
- والمعرفة من المعرفة وقطع المعرفة من المعرفة مبتدأة
- ؟ باب ما يجري عليه صفة ما كان من سببه
- هذا باب
- ما جرى من الصفات غير العمل على الاسم الأول
- إذا كان لشيء من سببه
- باب الرفع فيه وجه الكلام
- وهو قول العامة
- باب ما جرى من الأسماء التي تكون صفة
- مجرى الأسماء التي لا تكون صفة
- هذا باب ما يكون من الأسماء صفة منفردا
- وليس بفاعل ولا صفة تشبه بالفاعل كالحسن وأشباهه
- هذا باب
- ما جرى من الأسماء التي من الأفعال وما أشبهها
- من الصفات التي ليست بعمل نحو الحسن والكريم وما أشبه ذلك
- مجرى الفعل إذا أظهرت بعده الأسماء أو أضمرتها
- باب إجراء الصفة فيه على الاسم
- هذا باب ما ينصب فيه الاسم لأنه
- لا سبيل له الى أن يكون صفة
- هذا باب ما ينتصب لأنه حال
- باب ما ينتصب على التعظيم والمدح
- باب ما يجري من الشتم مجرى التعظيم
- وما أشبهه
- باب ما ينتصب لأنه خبر للمعروف المبني
- على ما هو قبله من الأسماء المبهمة
- هذا باب
- هذا باب
- ما يجوز فيه الرفع مما ينتصب في المعرفة
- هذا باب
- ما يرتفع فيه الخبر لأنه مبني على مبتدأ
- باب ما ينتصب فيه الخبر
- ؟ هذا باب من المعرفة
- يكون فيه الاسم الخاص شائعا في الأمة
- ؟ باب ما يكون فيه الشيء غالبا عليه اسم
- يكون لكل من كان من أمته، أو كان في صفته، من الأسماء التي يدخلها الألف
- باب
- ما يكون الاسم فيه بمنزلة الذي في المعرفة
- باب ما لا يكون الاسم فيه إلا نكرة
- باب ما ينتصب خبره لأنه معرفة
- باب ما ينتصب لأنه قبيح أن يكون صفة
- باب ما ينتصب لأنه ليس من اسم ما قبله
- ولا هو هو
- وهذا شيء ينتصب على أنه
- ليس من اسم الأول ولا هو هو
- هذا باب
- ما ينتصب لأنه قبيح أن يوصف بما بعده
- ويبنى على ما قبله
- ؟ باب ما يثنى فيه المستقر توكيدا
- هذا باب الابتداء
- باب ما يقع موقع الاسم المبتدإ ويسد مسده
- ؟ باب من الابتداء يضمر فيه
- ؟ باب يكون المبتدأ فيه مضمرا
- هذا باب الحروف الخمسة
- التي تعمل فيما بعدها كعمل الفعل فيما بعده
- هذا باب
- ما يحسن عليه السكوت في هذه الأحرف
- الخمسة
- ؟ باب ما يكون محمولا على إن
- فيشاركه فيه الاسم الذي وليها ويكون محمولا على الابتداء
- ؟ باب ما تستوي فيه الحروف الخمسة
- ؟ باب ينتصب فيه الخبر بعد الأحرف الخمسة
- انتصابه إذا صار ما قبله مبنيا على الابتداء
- ؟ هذا باب كم
- هذا باب
- ما جرى مجرى كم في الاستفهام
- هذا باب ما ينصب نصب كم
- إذا كانت منونة في الخبر والاستفهام
- ؟ باب ما ينتصب انتصاب الاسم بعد المقادير
- ؟ باب ما لا يعمل في المعروف إلا مضمرا
- هذا باب النداء
- باب لا يكون الوصف المفرد فيه إلا رفعا
- ولا يقع في موقعه غير المفرد
- هذا باب
- ما ينتصب على المدح والتعظيم أو الشتم
- هذا باب
- ما يكون الاسم والصفة فيه بمنزلة اسم واحد
- باب يكرر فيه الاسم في حال الإضافة
- باب إضافة المنادى الى نفسك
- ؟ باب ما تضيف إليه ويكون مضافا إليك
- قبل المضاف إليه
- باب ما يكون النداء فيه مضافا
- الى المنادى بحرف الإضافة
- باب ما تكون اللام فيه مكسورة
- لأنه مدعو له ها هنا وهو غير مدعو
- هذا باب الندبة
- ؟ باب تكون ألف الندبة فيه تابعة لما قبلها
- هذا باب
- ما لا تلحقه الألف التي تلحق المندوب
- ؟ هذا باب ما لا يجوز أن يندب
- باب يكون الاسمان فيه بمنزلة اسم واحد
- ممطول وآخر الاسمين مضموم الى الأول بالواو
- باب الحروف التي ينبه بها المدعو
- هذا باب
- ما جرى على حرف النداء وصفا له
- هذا باب الترخيم
- باب ما أواخر الأسماء فيه الهاء
- ؟ باب يكون فيه الاسم بعدما يحذف منه الهاء
- بمنزلة اسم يتصرف في الكلام لم يكن فيه هاء قط
- ؟ هذا باب إذا حذفت منه الهاء
- ؟ هذا باب ما يحذف من آخره حرفان
- لأنهما زيادة واحدة بمنزلة حرف واحد زائد
- هذا باب يكون فيه الحرف
- الذي من نفس الاسم وما قبله بمنزلة زائد وقع وما قبله جميعا
- باب تكون الزوائد فيه بمنزلة
- ما هو من نفس الحرف
- ما هو من نفس الحرف
- ؟ باب تكون الزوائد فيه أيضا بمنزلة
- ؟ باب ما إذا طرحت منه الزائدتان
- اللتان بمنزلة زيادة واحدة رجعت حرفا
- ؟ باب يحرك فيه الحرف الذي يليه المحذوف
- لأنه لا يلتقي ساكنان
- باب الترخيم في الأسماء
- هذا باب النفي بلا
- باب المنفي المضاف بلام الإضافة
- هذا باب
- ما يثبت فيه التنوين من الأسماء المنفية
- هذا باب وصف المنفي
- باب لا يكون الوصف فيه إلا منونا
- ؟ باب لا تسقط فيه النون وإن وليت لك
- باب ما جرى على موضع المنفي
- ؟ باب ما لا تغير فيه لا الأسماء عن حالها
- التي كانت عليها قبل أن تدخل لا
- باب لا تجوز فيه المعرفة إلا
- باب ما إذا لحقته لا لم تغيره عن حاله
- التي كان عليها قبل أن تلحق
- هذا باب الاستثناء
- باب ما يكون استثناء بإلا
- ؟ باب ما يكون المستثنى فيه بدلا مما
- ؟ باب ما حمل على موضع العامل
- في الاسم والاسم
- ؟ باب النصب فيما يكون مستثنى مبدلا
- ؟ هذا باب يختار فيه النصب
- باب ما لا يكون إلا على معنى ولكن
- ؟ باب ما تكون فيه أن وأن مع صلتهما
- بمنزلة غيرهما من الأسماء
- باب لا يكون المستثنى فيه إلا نصبا
- باب ما يكون فيه إلا وما بعده وصفا
- بمنزلة مثل وغير
- ؟ هذا باب ما يقدم فيه المستثنى
- هذا باب
- ما تكون فيه في المستثنى الثاني بالخيار
- هذا باب تثنية المستثنى
- هذا باب ما يكون مبتدأ بعد إلا
- هذا باب غير
- باب ما أجري على موضع غير
- لا على ما بعد غير.
- ؟ باب يحذف المستثنى فيه استخفافا
- باب لا يكون وليس وما أشبههما
- ؟ باب مجرى علامات المضمرين
- وما يجوز فيهن كلهن وسنبين ذلك إن شاء الله.
- باب علامات المضمرين المرفوعين
- باب استعمالهم علامة الإضمار
- الذي لا يقع موقع ما يضمر في الفعل إذا لم يقع موقعه
- باب علامة المضمرين المنصوبين
- ؟ باب استعمالهم إيا
- إذا لم تقع مواقع الحروف التي ذكرنا
- باب الإضمار فيما جرى مجرى الفعل
- ؟ باب ما يجوز في الشعر من إيا
- ولا يجوز في الكلام فمن ذلك قول حميد الأرقط:
- باب علامة إضمار المجرور
- ؟ باب إضمار المفعولين
- اللذين تعدى إليهما فعل الفاعل
- ؟ باب لا تجوز فيه علامة المضمر
- المخاطب ولا علامة المضمر المتكلم، ولا علامة المضمر المحدث عنه
- باب علامة إضمار المنصوب
- المتكلم والمجرور المتكلم
- هذا باب
- ما يكون مضمرا فيه الاسم متحولا عن حاله
- إذا أظهر بعده الاسم
- ؟ باب ما ترده علامة الإضمار الى أصله
- باب ما يحسن أن يشرك المظهر المضمر
- فيما عمل وما يقبح أن يشرك المظهر المضمر فيما عمل فيه.
- هذا باب
- ما لا يجوز فيه الإضمار من حروف الجر
- باب ما تكون فيه أنت وأنا ونحن
- وهو وهي وهم وهن وأنتن وهما وأنتما وأنتم وصفا
- هذا باب من البدل أيضا
- باب ما يكون فيه هو وأنت
- وأنا ونحن وأخواتهن فصلا
- باب لا تكون هو وأخواتها فيه فصلا
- ولكن يكن بمنزلة اسم مبتدأ.
- هذا باب أي
- ؟ باب مجرى أي مضافا على القياس
- ؟ باب أي مضافا الى ما لا يكمل
- اسما إلا بصلة
- ؟ باب أي إذا كنت مستفهما بها عن نكرة
- ؟ باب من إذا كنت مستفهما عن نكرة
- ؟ باب ما لا تحسن فيه من
- كما تحسن فيما قبله
- باب اختلاف العرب في الاسم
- المعروف الغالب إذا استفهمت عنه بمن
- ؟ باب من إذا أردت أن يضاف لك
- من تسأل عنه
- ؟ باب إجرائهم صلة من وخبره
- إذا عنيت اثنين صلة اللذين، وإذا عنيت جميعا كصلة الذين
- باب إجرائهم ذا وحده بمنزلة الذي
- باب ما تلحقه الزيادة في الاستفهام