س
[أُسُّ]: أسُّ الحائِط: أساسُهُ، وهو أصل بنائه، والجميع: آساس، مثل خُفّ وأخفاف، قال (¬١):
أصبحَ الملكُ ثابتَ الآساسِ … بالبهاليل من بني العباسِ
ويقال: كان ذلك على أُسّ الدهر، أي قدم الدهر.
ف
[أفّ]: الأُفّ: القَذَر، يقال: أفًّا له، أي قذراً، وقال أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني المعروف بثعلب (¬٢): الأفُّ: قلامة الظفر، ويُقال: إِنْ الأفَّ ما رفعته يدك من عود أو قصبة أو شيء حقير. وقال الخليل:
الأفُّ: وسخ الظفر. وقيل: إِنْ الأفَّ وسخ الأذن، وقيل: إِنها كلمة تدل على الضجر والسخط، وقال محمد بن السائب الكلبي (¬٣): أُفّ لاستقذار الشيء وتغيُّر الرائحة، قال اللّه تعالى: ﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اَللّهِ﴾ (¬٤).
وفيها تسع لغات: ﴿أُفٍّ﴾ بالكسر والتنوين وهي قراءة الحسن بن الحسن البصري من موالي الأنصار (¬٥)، وقراءة حفص (¬٦) عن