Baca Juz 5, halaman 3212

ليتكلم به الناس، و

في حديث (¬١) النبي ﵇: «من سمّع بمسلم سمَّع اللّه تعالى به»: أي جزاه على ذلك.

ن

[التسمين]: سمَّن الشاة: إِذا علفها لتسمن.

وسمَّن القومَ: إِذا زوَّدهم السمن.

و

[التسمية]: سمَّاه كذا وسمّاه باسم كذا، قال اللّه تعالى: ﴿هُوَ سَمّاكُمُ اَلْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا﴾ (¬٢) أي سمّاكم اللّه تعالى، ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: أي في الكتب الأولى. ﴿وَفِي هذا﴾: أي في القرآن. و

في حديث (¬٣) النبي ﵇: «سمُّوا أولادكم أسماء الأنبياء وأحسن الأسماء عبد اللّه وعبد الرحمن وأصدقها الحارث وهَمّام وأقبحها حرب ومرة»، و

في الحديث (¬٤): «لم يسم النبي ﵇ حجّاً ولا عمرة حتى وقف بين الصفا والمروة ينتظر القضاء».

قال أبو حنيفة والشافعي: من لم ينو إِلا الإِحرام فقط ولم يُسمِّ حجّاً ولا عمرة فله وضعه على أيهما شاء لأن الخبر يدل على صحة الإِحرام الموقوف.