﴿اَلْحَمِيمِ﴾ (¬١). قرأ ابن كثير بالياء معجمة من تحت، وهو رأي أبي عبيد، وقال: ﴿يَغْلِي﴾ للمُهل لأنه أقرب إليه.
قال الفراء وأبو حاتم: من قرأ ﴿يَغْلِي﴾ جعله للمهل، وقيل: هذا غلط لأن المهل لا يغلي في البطون؛ إنما شبه به ما يغلي في البطون. وقيل: إنما ﴿يَغْلِي﴾ للطعام أو للزقوم. وقرأ الباقون بالتاء يعني «الشجرة». واختلف عن يعقوب وعاصم.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[غَلِب]: الغَلَب: غلظ الرقبة، والنعت:
أغلب والجميع: غُلب، وقوله تعالى:
﴿وَحَدائِقَ غُلْباً﴾ (¬٢): أي غلاظا.
ت
[غَلِت] في الحساب غلتا: إذا غلط فيه، و
في حديث ابن مسعود: لا غَلَت في الإسلام. وهذا على معنى الحكم لا الخبر. ونحو ذلك
عن شريح أنه كان لا يجيز الغَلَت.
ث
[غَلِث]: الغَلَث: شدة لزوم الشيء، يقال: غَلِث به يقاتله. ورجل غَلِثٌ:
شديد القتال والملازمة.
ويقال: غَلِث الذئب بغنم فلان: إذا لزمها.
ط
[غَلِط] في الأمر غَلَطا: نقيض أصاب.
ف
[غلِف]: الأغلف: الذي لم يختن،