حاتم لقوله: ﴿(اَلْقادِرُونَ)﴾. وقرأ ابن عامر «فقدّر عليه رزقه» (¬١).
س
[التقديس]: قَدَّسَه: أي طهَّره، قال اللّه تعالى: ﴿اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ﴾ (¬٢) أي:
المطهرة.
وقدَّس اللّهَ تعالى: أي نَزَّهَه عما لا يليق به. قال تعالى: ﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ (¬٣).
م
[التقديم]: نقيض التأخير، قال اللّه تعالى: ﴿بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ (¬٤) و
في الحديث (¬٥): «قال رجل للنبي ﵇: ما لي من ولدي؟ قال: ما قدمتَ منهم، قال: فمن خلّفت منهم؟ قال:
لك منهم ما لمُضَر من ولده»: أي أنه لا يؤجر في موت من خلَّف منهم كما لا يؤجر مُضَر فيمن مات اليوم من ولده.
ويقال: قدّم: أي تقدّم. قال اللّه تعالى: ﴿لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اَللّهِ﴾ (¬٦) أي: لا تقضوا أمرا في دينكم دون اللّه.
وقَدَّم إليه في كذا: أي أَمَرَه بهِ، والمصدر: تقديم وتقدِمَةٌ، على (تَفْعِلة) بكسر العين، وكذلك ما أتى على (فَعَّل) فمصدره كذلك.
***
الافتعال
ح
[الاقتداح]: اقتدح من المرق ونحوه:
أي اغترف.