واقتدح النارَ من الزندة: أي أخرجها.
واقتدحَ الأمر: إذا دبَّره ونظر فيه.
ر
[الاقتدار]: اقتدر عليه: أي قدِر. واللّه تعالى القادر القدير والمقتدر. قال ﷿: ﴿عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ (¬١).
واقتدر الشيءُ: أي اعتدل.
و
[الاقتداء]: اقتدى به، قال اللّه تعالى:
﴿فَبِهُداهُمُ اِقْتَدِهْ﴾ (¬٢) قرأ حمزة والكسائي ويعقوب بحذف الهاء في الوصل، وقرأ الباقون بإثبات الهاء يقفون عليها، ولا يجيزون القراءة بالهاء مع الوصل لأنها [لبيان الحركة في الوقف وهو اختيار أبي عبيد] (¬٣) للتَّبْيِينِ في هذا وما أشبهه. وقرأ ابن عامر بكسر الهاء مشبعةً. [قال بعضهم: هو لحن لا يجوز] (¬٣).
***
الانفعال
ع
[الانقداع]: انقدع عن الأمر: أي كفَّ.
***
الاستفعال
ر
[الاستقدار]: استقدر اللّهَ خيرا: أي سأله أن يقدِّر له خيرا.