التفعيل
ت
[التكفيت]: كَفَّتَ الشيءَ: إِذا قبضه.
ر
[التكفير]: كفَّر اللّه تعالى عنه سيئاته: أي سَتَرَها بالعفو عنه، قال تعالى: ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ (¬١) قرأ نافع وحمزة والكسائي بالنون وجزم الراء للجزاء، وهو رأي أبي عُبيد. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالنون ورفع الراء. وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم بالياء ورفع الراء.
قيل: أي ويكفِّر اللّه، وقيل: أي ويكفِّر الإِعطاء، وكذلك عن الحسن. وعنه أيضاً جزم الراء، وقرأ ابن عباس بالتاء وجزم الراء: أي تكفر الصدقات.
وقرأ عكرمة بضم التاء وفتح الفاء والجزم: أي «تكفر عنكم» أشياء من سيئاتكم، وكلهم قرأ ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنّاتٍ﴾ (¬٢) غيرَ نافع وابن عامر، فقرأا بالنون (¬٣).
وكفّر عن يمينه كَفّارةً؛ و
في الحديث عن النبي ﵇: «من حلف على شيء فرأى غيره خيراً منه فليأت الذي هو خير ثم ليكفِّر» (¬٤) (قال أبو حنيفة ومن وافقه: لا تُجزئ كفارة اليمين قبل الحنث. وقال الشافعي: تُجزئ قبل الحنث إِلا أن تكون الكفارة بالصيام فلا تُجْزئ إِلا بعد الحنث. وعند مالك تُجزئ الكفارات كلُّها قبل الحنث) (¬٥).
والتكفير: إِيماء الذمِّي برأسه للسجود للملك والرئيس.