ت
[الهَوْتة]،
بالتاء: الهوة في الأرض. و
في حديث عثمان «وددت أن ما بيننا وبين العدو هَوْتة لا يدرك قعرها إِلى يوم القيامة» (¬١) أي حاجز بينهما. ويقال في الشتم: صبَّ اللّهُ عليه هوتةً ومَوْتة.
ذ
[الهَوْذة]،
بالذال معجمة: القطاة، وبها سمي الرجل هوذة.
(وهَوْذَة بن علي بن ثمامة بن عمرو بن عبد اللّه بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم ابن مرة بن الدؤل بن حنيفة بن لجيم بن معد بن علي بن بكر بن وائل، كان سيداً.
قال المسعودي: لم يتوَّج معدي قط إِلا هَوْذة فإِنه بشيء من خرز كالتاج وليس به.
قال الأعشى:
من يلق هَوْذةَ يسجد غير مُتَّئبٍ … إِذا تعمَّم فوق التاج أو وضعا) (¬٢)
ش
[الهَوْشة]،
بالشين معجمة: الاختلاط والهَيَج. و
في حديث ابن مسعود: «إِياكم وهوشات الليل وهوشات الأسواق».
***
فُعْل، بضم الفاء
د
[هُوْد] ﵇ المرسل إِلى عاد المذكور في القرآن هو أبو قحطان بن هود.
قال حسان (¬٣):
أبونا نبي اللّه هود بن عابر … (ونحن بنو هود النبي المطهر