ي
[الإِيكاء]: أوكى على ما في السِّقاء:
أي شدَّه بالوِكاء.
و
في الحديث (¬١): «كان الزبير يوكي بين الصفا والمروة» قيل: معناه أي يسكت. ومنه قول أعرابي لرجلٍ سمعه يتكلم: أوكِ حَلْقَكَ: أي سُدَّ فَمَك واسكت. و
قيل في حديث آخر: «إِنه كان يوكي ما بينهما سعياً» ومعناه أنه كان يملأ ما بينهما سعياً».
وبالهمز
[الإِيكاء] يقال: أوكأ فلانٌ فلاناً: إِذا جعل له مُتَّكأً.
***
التفعيل
ب
[التوكيب]: وكَّب العِنَبُ: إِذا أخذ في النضج.
ووكّب البُسرُ: بدا فيه الإِرطاب.
ووكّب القومُ: من الموكب.
ت
[التوكيت]: وكَّت البُسْرُ: إِذا بدت فيه نقط الإِرطاب.
د
[التوكيد]: وكَّده وأكَّده بمعنى.
والتوكيد في العربية: إِتباع الاسم اسماً ويعرب بإِعرابه.
والمراد به نفي الشك، والتبعيض.
والأسماء التي يوكّد بها: كلّ، ونفس، وعين، وأجمع، وأجمعون، وجمعاء، وجُمَع. تقول: رأيت زيداً نفسَه، وهنداً نفسَها، والقومَ أنفُسَهم، والنسوة أنفسهن، وجاءني الرجلُ عينُه، ومررتُ بالمرأة عينِها، وبالرجال أعيانهم أجمعين، وبالنسوة أعيانهن جُمَعَ، وأخذ الشيءَ أجمع، وأكل الرغيفَ كلَّه.