Baca halaman 91

٣٠٢- الْجَحِيمِ [١١٩] : النار إذا شبّ وقودها.

٣٠٣- مِلَّتَهُمْ [١٢٠] الملّة: الدّين، مشتقّ من أمللت لأنها تبنى على مسموع ومتلوّ.

٣٠٤- أَهْواءَهُمْ [١٢٠] : جمع هوى.

٣٠٥- وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ [١٢٤] : أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.

فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا (زه) .

وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- ﵀ عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله «١» : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن «٢» : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة «٣» .

وعن ابن عبّاس «٤» : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:

التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية «٥» ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ «٦» وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «٧» : ويحتمل أن