قام بها الساعاتي الحنفي ت سنة (٦٩٤ هـ) في كتابه: " بديع النظام ... ".
- والتآليف على طريقة الفقهاء، وبيان أسباب اختلافهم في مبحث الاجتهاد منه: أظهرت التأليف مفرداً في: " تخريج الفروع على الأصول " فكان أولها كتاب: " تأسيس النظر " للدبوسي الحنفي ت سنة (٤٣٠ هـ) أو على الأصح كتاب: " تأسيس النظائر " لأبي الليث السمرقندي ت سنة (٣٧٣ هـ) . فإن كتاب الدبوسي مستل منه مع زيادات عليه، ولعصرينا: شامل شاهين، رسالة باسم: " التحقيق المعتبر في نسبة كتاب تأسيس النظر " حقق فيها أن نسبته للدبوسي خطأ، وصوابه: لأبي الليث السمرقندي، ثم الزنجاني الشافعي ت سنة (٦٥٦ هـ) . ثم للمالكية كتاب: " مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول " لمحمد بن أحمد التلمساني المالكي ت سنة (٧٧١ هـ) . ثم للحنابلة كتاب: " القواعد والفوائد الأصولية " للبعلي الحنبلي المعروف بابن اللحام ت سنة (٨٠٣ هـ) .
ولا نعرف للإمام أحمد - رحمه الله تعالى - كتابا مفرداً في " أصول الفقه " سوى رسالته المشهورة في الرد على من يزعم الاستغناء بظاهر القرآن عن تفسير سنة الرسول ﷺ كما ذكرها ابن تيمية في " الفتاوى ": (٢٠/ ٢٤٩) ، وكتابه في " الناسخ والمنسوخ " وهو مشترك بينه وبين علوم التفسير لكن في كتابه: طاعة الرسول ﷺ وفي بعض كتب الرواية عنه، جمل منثورة في: المجمل،