والمفرد، والعموم، والإطلاق، والبيان، ونحوها.
وكذا يراها الناظر في بعض كتب المذهب الفقهية في مثاني الأبواب للتعليل والتدليل.
وأما الأصحاب فقد ضربوا في ذلك بسهم وافر، متناً، وشرحاً، لكتاب مؤلف من أحد علماء المذهب، وثلاثة منها قد نالت حظًّا وافراً من الاشتغال بالاختصار والشرح وهي: روضة الناظر لابن قدامة، ومختصرها للطوفي، والتحرير للعلاء المرداوي. أو لبعض علماء المذاهب الأخرى، كشرح مختصر ابن الحاجب المالكي، والمنهاج للبيضاوي، أو اختصاراً مثلا لكتاب في المذهب أو لأحد علماء المذاهب الأخرى، كاختصار " المستصفى " للغزالي الشافعي. ومنها:
- " كتاب العلم " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) .
أثنى عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في " الفتاوى ": (٧/ ٣٩٠)
وأنه أجمع كتاب للأصول الفقهية.
- " أصول الفقه " لشيخ المذهب ومنقحه: الحسن بن حامد ت سنة (٤٠٣ هـ) .
وله:
- " تهذيب الأجوبة " في بيان اصطلاح الإمام أحمد في أجوبته. مطبوع. وحقق رسالة في الجامعة الإسلامية.
- " الأصول " لأحمد القطان ت سنة (٤٢٤ هـ) .
" رسالة في أصول الفقه " للحسن بن شهاب بن الحسن ابن