الشاهد في الحديث:
قول عتبان بن مالك ﵁: (وددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى) .
بعض فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
عظيم بركة النبي ﷺ حيث لم تقتصر هذه البركة على ما خرج منه فحسب، مثل: العرق، والتفل، والمجّة، والريق، والشّعر، والماء الذي خرج من بين أصابعه ﷺ بل تعدت تلك البركة إلى المكان الذي لامسه والتصق جسده به، والمكان الذي تعبد فيه لله- ﷾، ولولا ثبوت هذه البركة ما لبى النبي ﷺ طلب عتبان بن مالك ﵁ بالحضور إلى بيته والصلاة فيه ليتخذه عتبان مصلى له، وترى كذلك أن النبي ﷺ لما دخل البيت لم يصلّ في أي مكان، بل سأل عتبان ﵁ أين تحب أن أصلي من بيتك؟
ليختار عتبان المكان المناسب الذي سيتمكن من التزامه في كل صلاة، ويتفرع على ما ذكره الفائدة التالية.
الفائدة الثانية:
المكان الذي تعبد فيه النبي ﷺ هو أحب إلى الله من المكان الذي لم يتعبد فيه ﷺ وكذا التقرب إلى الله في مكان تقرب فيه النبي ﷺ أرجى لقبول تلك العبادة عند الله، بل نجزم أن ثوابها أعظم، ودليله: أن عتبان بن مالك ﵁ لما عجز عن أداء بعض الصلوات جماعة في المسجد لضعف بصره، ولشعوره أن أجر الجماعة في المسجد.
خاصة أنه كان إماما لقومه. قد يفوته لصلاته في بيته، طلب من النبي ﷺ أن يصلي له في بيته، فيتخذ ذلك المكان مصلى له، فيعظم أجره لصلاته في نفس المكان الذي تشرف بصلاة النبي ﷺ فيه- فإن اعترض أحد وقال: ما وجه دلالة هذا الاستنباط؟ قلت له: إن عتبان ﵁ لم يطلب هذا الطلب من الرسول ﷺ قبل ضعف بصره، مع أنه كان من المؤكد يصلي في بيته ولو بعض النوافل، كما لم يطلب منه أن يأتي إلى مسجده فيصلي فيه مرة، حتى يتخذ تلك البقعة في المسجد مصلى له، وإنما طلب هذا الطلب لما اضطر إلى الصلاة في البيت بعض الفرائض التي يعجز أن يصليها في المسجد.
الفائدة الثالثة:
مشروعية أن يتحرى المسلم الأماكن التي ثبت أن النبي ﷺ تعبد فيها ويقصد الصلاة فيها طمعا أن ينال بركة النبي ﷺ وينوي بذلك التقرب إلى الله ﷿.
ومثاله الحجر الأسود الذي ثبت أن النبي ﷺ قبّله، وكذا الأماكن التي ثبت أن النبي ﷺ صلّى فيها بمسجده الشريف كمكان المنبر.