ويعود ذلك إلى اعتماد الشعراء في أخذ أفكارهم ومعانيهم على الكتب الكثيرة التي ألّفت حول سيرة رسول الله وخصائصه وشمائله ودلائل نبوته، وهي كتب تكرر بعضها، ولا تختلف إلا في النهج أو الأسلوب أو في الاتساع والاختصار.
محبته:
فجميع مدّاح النبي أظهروا محبتهم لرسول الله ﷺ وتشوقهم لزيارته، وحنينهم إلى القرب منه، وقد مرّ معنا كيف أظهروا تشوقهم، وكيف جلوا مشاعرهم اتجاهه، وكيف عمرت قلوبهم المفعمة بمحبته التي ملكت عليهم أنفسهم، والتي أوجبها الإيمان ومكانة النبي السامية عند ربه، ومكّنها ما عرفوه عن رسول الله ﷺ من كمال ورحمة، ومدى تأثيره في البشرية.
فالبوصيري عبّر عن حبه وتعلقه برسول الله ﷺ في قوله:
وبحبّ النّبيّ فابغ رضا الل ... له ففي حبّه الرّضا والحباء «١»
ووصفه في قصيدة أخرى، فقال:
بشر سعيد في النّفوس معظّم ... مقداره، وإلى القلوب محبّب «٢»
وأظهر شعراء المديح النبوي هيامهم برسول الله، وأبدوا تعلّقهم بذاته الكريمة، وارتياحهم لذكره، وشعورهم بالطمأنينه لمحبته، والانتماء إليه، فقال السندفائي «٣» :