ولو أنّي وفيّت وصفك حقّه ... فني الكلام وضاقت الأوزان «١»
ويرى الشهاب محمود أنه لم يعد أمام الناس ما يقولونه في مدح رسول الله ﷺ بعد أن أثنى الله تعالى عليه في كتابه العزيز، ولكن الشعراء يمدحون النبي الكريم ليسموا بهذا المديح، فقال:
بمديح رسول الله أرفع قدري ... وأرجّي بنظمه حطّ وزري
إنّ من قد أثنى الإله عليه ... لغنيّ عن كلّ نظم ونثر
وكفاه ما أنزل الله فيه ... من ثناء من الأنام وشكر
إنّما عادة المحبّين أن يغ ... روا بذكر الأحباب والحبّ يغري «٢»
فإذا ما اجتمع هذا الاعتقاد مع التّهيّب، كان الحذر الشديد في مدح رسول الله ﷺ، وكان الإخلاص في مدحه، وكان التعبير الصادق المفعم بالإيمان والحب لرسول الله ﷺ.
بيد أن البوصيري لم يستسلم لهذه الحقيقة، وجرّد همّته لقطف بعض معاني السمو المحمدي، فقال:
وكيف تأبى جني أوصافه همم ... يروقها من قطوف العزّ تذييل
وليس يدرك أدنى وصفه بشر ... أيقطع الأرض ساع وهو مكبول
كلّ الفصاحة عيّ في مناقبه ... إذا تفكّرت والتّكثير تقليل
لو أجمع الخلق أن يحصوا محاسنه ... أعيتهم جملة منها وتفصيل «٣»