عرب لي أرب في حبّهم ... إنّني أقضي وأقضي الأربا
سادة سيّدهم لا غرو أن ... جمع السّؤدد فهو المجتبى «١»
فرسول الله ﷺ سيد العرب وفخرهم ومشرّفهم، رفع الله شأنهم ببعثه منهم، فهم يستحقون أن يكونوا سادة في بلادهم، بعد أن حملوا رسالة الإسلام إلى العالم، وهذا مدح للعرب لا يستطيع أحد ردّه، فتميّز العرب عن غيرهم كان برسول الله ﷺ، أو كما قال ابن شهاب الحضرمي معقّبا على بيت ابن حجة:
ومذهبي في كلامي أن بعثته ... لو لم تكن ما تميّزنا على الأمم
«وأما إقامة الحجة على أن تميزنا على الأمم هو بوجود بعثته ﵇، فذاك صحيح لا شك فيه، لأننا لم نتميز بغيرها، ولا خصم في ذلك، ولا منكر، فكل من يميّز يعلم ذلك ولا حاجة لتأكيده» «٢» .
إن مدخل الإشادة بالعرب في المدائح النبوية، هو الافتخار بكون رسول الله ﷺ من العرب، والافتخار به ما بعده افتخار.
وفي ثنايا مدح سيد الوجود، نثر الشعراء إشارات مختلفة تشيد بالعرب في عصر سيادة الأعاجم، ومن ذلك قول البرعي من مدائح مختلفة:
يا سيّد العرب العرباء معذرة ... لنادم القلب لا يغني تندّمه «٣»
فرسول الله هو سيد العرب، وهذا تنويه بقدرهم، وإلى جانب ذلك فخر الشاعر بمدح رسول الله ﷺ باللغة العربية الفصيحة، وهذا رفع لقدر اللغة العربية وقدر أصحابها، وقد أكدّ هذا المعنى في قصيدة أخرى فقال: