بضم المثلثة- (ورثة* من أبيه) وقدم به المدينة.
(وأعطاه ﷺ عند توجهه إلى «بدر» (سعد بن عبادة: سيفا يقال له:
العضب «١» ) . والعضب- بمهملة فمعجمة كصعب- وهو السيف القاطع.
(وأصاب ﷺ من بني قينقاع «٢» سيفا قلعيا) - بفتح القاف واللام- نسبة إلى مرج القلعة «٣» - بفتح القاف واللام-: موضع بالبادية تنسب إليه السيوف. وفي «المواهب «٤» » : إنه بضم القاف (وكان له ﷺ سيف يقال له: (البتار «٥» ) - بفتح
- سهيل، قال: «قدم رسول الله ﷺ المدينة في الهجرة بسيف كان لأبي مأثور- يعني أباه- ... » اه: الطبقات.
(*) حول قوله: « ... ورثه من أبيه ... إلخ» . جاء في «المواهب اللدنية وشرحها» ٣/ ٣٧٨ قال: « ... وكون الأنبياء يرثون مسألة فيها نزاع بين العلماء؛ حتى قال بعضهم: ليس في كون الأنبياء يرثون نقل. وقال بعضهم: لا يرثون كما لا يورثون؛ وإنما ورث أبويه ﷺ قبل الوحي، وصرح شيخ الإسلام في «الفصول» - كتاب في السيرة لابن كثير-: بأنهم يرثون، وبه جزم الفرضيون، وذكر الواقدي أنه ﷺ ورث من أبيه: «أم أيمن» ، و «خمسة أجمال» ، وقطعة من الغنم، ومولاة شقران ومن أمه ورث دارها بالشعب ومن زوجه «خديجة بنت خويلد» ﵂ دارها بمكة بين الصفا والمروة، وأموالا ... » اه: المواهب اللدنية وشرحها بتصرف.
(١) عن «العضب» قال الإمام الذهبي في «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية- ص ٥١: « ... وأعطاه» سعد بن عبادة «سيفا يقال له: الغضب ... » اه: تاريخ الإسلام.
(٢) في بعض نسخ «أوجز السير» - أصل كتابنا- «من سلاح بني قينقاع «بدلا» من بني قينقاع» .
(٣) حول « ... مرج القلعة» . قال الإمام عبد الغني المقدسي في كتابه «الدرة المضية في السيرة النبوية» ص ٤٦: « ... مرج القلعة: موضع قريب من «حلوان» على طريق «همذان» ، وقد أصابه من بني قينقاع ... » اه: الدرة المضية. وقال الإمام الذهبي في «تاريخ الإسلام» - السيرة النبوية- ص ٥١٢-: « ... وقد أخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف: سيفا قلعيا منسوب إلى مرج القلعة- بالفتح-: موضع بالبادية ... » اه: تاريخ الإسلام. وانظر: «تلقيح فهوم أهل الأثر» لابن الجوزي ص ٤١. وانظر: «المواهب اللدنية وشرحها» ٣/ ٣٧٩.
(٤) قوله: «وفي المواهب» - يعني المواهب اللدنية للقسطلاني- ذكره في ٣/ ٣٧٩- فقال: وفى المواهب أنه بضم القاف «القلعي» ... إلخ. اه: المواهب.
(٥) قوله «البتار» أي: القاطع.
