.........
و٢٢- أبو طلحة الأنصاريّ؛ زوج أم سليم، و ٢٣- سهيل بن بيضاء، و ٢٤- عبد الله بن الزّبير، و ٢٥- غلام مطلبيّ، و ٢٦- أسامة بن عمير، و ٢٧- صفية بنت حييّ؛ مقدمه من خيبر، و ٢٨- أبو الدرداء، و ٢٩- آمنة بنت أبي الصلت، و ٣٠- أبو إياس، و ٣١- أبو هريرة، و ٣٢- قيس بن سعد بن عبادة، و ٣٣- خوات بن جبير، و ٣٤- زيد بن أرقم، و ٣٥- أم حبيبة الجهنية ﵂، و ٣٦- جابر بن عبد الله، و ٣٧- جبريل ﵇؛ على البراق في الإسراء انتهى.
وفي «فتح الباري» للحافظ ابن حجر أنّ الحافظ يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن منده أفرد أسماء من أردفه النبي ﷺ في جزء؛ فبلغوا ثلاثين نفسا، وذكر غير الحافظ أنّه بلّغهم نحو الخمسين، وذكر كثيرا منهم العلّامة إبراهيم بن أحمد الخليل الزّبيدي اليمني في «المنهج الأعدل شرح مولد الأهدل» .
قال الخفاجي في «نسيم الرياض» : وزاد ابن منده غير هؤلاء، ونظمهم أبو ذرّ بن موفّق الدين؛ فقال:
وأردافه جمّ غفير فمنهم ... عليّ وعثمان شريد وجبريل
وأولاد عبّاس ذوو الرّشد والهدى ... أسامة والدّوسيّ؛ وهو نبيل
معاوية قيس بن سعد صفيّة ... وسبطاه ماذا عنهم سأقول!؟
معاذ أبو الدّردا صديّ وعقبة ... وآمنة إن قام ثمّ دليل
كذلك خوّات الظّريف وسبطه ... عليّ ووجه النّقل فيه جميل
أسامة والصّدّيق ثمّ ابن جعفر ... وزيد وعبد الله ثمّ سهيل
كذا بنت قيس خولة وابن أكوع ... وقدرهم في العالمين جليل
كذلك زيد جابر ثمّ ثابت ... فعن حبّهم والله لست أحول
ثلاثة غلمان وزد معهم أبا ... إياس وحسبي الله وهو وكيل
وقد شرح هذا النظم العلّامة شيخ الإسلام مفتي الديار اليمنية السيد: محمد بن