بعض العلماء إلى أن الصيام بالمدينة أفضل من الصلاة، والصلاة بمكة أفضل من الصيام، مراعاة لنزول فرضيتهما، انتهى.
قلت: ويؤخذ من هذه العلة أن كل عبادة شرعت بالمدينة فهي بها أفضل منها بمكة، ولك أن تعد هذا خاصة مستقلة.
الثلاثون: حديث «لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق» .
الحادية والثلاثون: تأكد التعلم والتعليم بمسجدها
كما سيأتي.
الثانية والثلاثون: اختصاصه بمزيد الأدب وخفض الصوت؛
لكونه بحضرة سيد المرسلين، واختصاصه عند بعضهم بمنع أكل الثوم ونحوه من دخوله؛ لاختصاصه بملائكة الوحي.
الثالثة والثلاثون: أنه لا يجتهد في محرابه؛ لأنه صواب قطعا؛
فلا مجال للاجتهاد فيه حتى باليمنة واليسرة، بخلاف محاريب المسلمين، والمراد مكان مصلاه ﷺ قال الرافعي وفي معناه سائر البقاع التي صلّى فيها ﷺ إذا ضبط المحراب، قلت وفي ضبطه بغيرها عسر أو تعذر.
الرابعة والثلاثون: أن ما بين منبره ﷺ ومسجد المصلى روضة من رياض الجنة،
وهذا جانب كبير من هذه البلدة.
الخامسة والثلاثون: حديث «أحد على ترعة من ترع الجنة»
وحديث «أحد جبل يحبنا ونحبه» .
السادسة والثلاثون: حديث «إن بطخان على ترعة من ترع الجنة» .
السابعة والثلاثون: وصف العقيق بالوادي المبارك،
وأنه ﷺ يحبه، وفي رواية «يحبنا ونحبه» .
الثامنة والثلاثون: حثه ﷺ على الإقامة بها.
التاسعة والثلاثون: حثه على اتخاذ الأصل بها.
الأربعون: حثه على الموت بها،
والوعد على ذلك بالشفاعة أو الشهادة أو هما.
الحادية والأربعون: حرصه ﷺ على موته بها.