﴿أَلَمْ تَرَ﴾ استفهامُ تعجيبٍ وتشويقٍ إلى استماع ما بعده؛ أَي: ينته علمُك ﴿إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ﴾ أَربعةٌ أَوْ ثمانيةٌ أَوْ عشرةٌ أَوْ ثلاثون أَوْ أَربعون أَوْ سبعون أَلفًا ﴿حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ مفعولٌ له، وهم قومٌ من بني إسرائيل، وقع الطاعونُ ببلادهم ففرُّوا ﴿فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا﴾ فماتوا ﴿ثُمَّ أَحْيَاهُمْ﴾ بعد ثمانيةِ أَيامٍ أَوْ أَكثر بدعاء نبيِّهم حِزْقِيل، بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي، فعاشوا دهرًا عليهم أَثرُ الموت، لا يلبسون ثوبًا إِلا عاد كالكفن، واستمرَّت في أَسباطهم ﴿إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾ ومنه إِحياءُ هؤلاء ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾ هم: الكفَّار ﴿لَا يَشْكُرُونَ﴾ والقصدُ مِنْ ذِكر خبرِ هؤلاء تشجيعُ المؤمنين على القتال، ولذا عطف عليه.
وقولُ المؤلِّف: (استفهامُ تعجيبٍ … ) إلى آخره: بيانٌ للمقصود من الاستفهام، وهو أَنْ يعجبَ المخاطبُ مما سيذكر له ويشتاق إلى سماعه.
وقولُه: (ينتهِ علمُك): يُبيِّنُ أَنَّ فعل ترى بمعنى: تعلم مضمَّنٌ معنى: ينتهي؛ أَي: يبلغ أو يصل. وقولُه: (أَربعةٌ أَوْ ثمانيةٌ … ) إلى آخره: يشير إلى الأَقوال في عدد الأُلوف، والمعنى: قيل وقيل وقيل.
وقولُه: (وهم قومٌ … ) إلى آخره: هذا أَحدُ القولين في أُولئك القوم، أَنهم من بني إسرائيل، وأَنهم فرُّوا من الطاعون، وقيل: أَنهم قومٌ من غيرهم، وأَنهم فرُّوا من عدوٍّ غزاهم، والآيةُ مجملةٌ، والله أعلم.