أحمد بن خالد الوَهْبي (¬١)، حدثنا عبد (العزيز (¬٢) ابن أبي سلمة الماجِشُون (¬٣)، عن عبد الواحد بن أبي عَوْن (¬٤)، عن سَعد بن إبراهيم (¬٥)، عن حابس اليَمَانيُّ (¬٦)، عن أبي بكر الصديق ﵁ (¬٧)، قال: قال رسول الله ﷺ: (من صَلَّى الصبح فهو في ذِمة (¬٨)
= مولى قُريش، مات عام ٢٥٠ هـ.، تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ٤٤١)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ١٢٢) شذرات الذهب لابن العماد (٢/ ٢٦٦).
(¬١) هو: أبو سَعيد أحمد بن خالد بن مُوسى الوَهْبِيُّ، الكِنْدِيُّ، الحِمْصِيُّ، المُحدِّث، راوي المغازي عن ابن إسحاق، مات عام ٢١٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٧)، تقريب التهذيب لابن حجر (١/ ١٣)، شذرات الذهب لابن العِماد (٢/ ١٢٣).
(¬٢) ما بين قوسين في الأصل: (العرب)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من سُنن ابن ماجَه (حديث رقم رقم ٣٩٤٥) (ص: ٥٩٥).
(¬٣) هو: أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ميمون، وقيل: دينار الماحِشُون المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، العالم، الفقيه، المُحدِّث، فارسي الأصل من أصبهان، سكن المدينة ثم بغداد، مات عام ١٦٤ هـ، وقيل: عام ١٦٦ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٢٩٦)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٥٢٠)، تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (٨/ ٤١٦).
(¬٤) هو: عبد الواحد بن أبي عَوْن الدَّوسِيُّ، ويقال: الأويسي، المَدَنيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٤٠ هـ، وقيل: قبل ذلك، وقيل: عام ١٤٤ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٠)، الثقات لابن حبَّان (٤/ ٧٤).
(¬٥) هو: أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم، سَعد بن إبراهيمُّ بن عبد الرَّحْمن القُرَشيُّ، الزُّهْري، المَدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، المُحدِّث، القاضي، مات عام ١٢٥ هـ، وقيل: ١٢٦ هـ، أو ١٢٧ هـ، أو ١٢٨ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٧٩)، الثقات لابن حبَّان (٣/ ٣٩٦)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ١١٥).
(¬٦) حابس اليماني هو: حَابِسْ بن سَعد الطائيُّ، اليَمَانيُّ، ويقال: هو حابس بن ربيعة بن المنذر بن سَعد، المُحدِّث، عداده في أهل حمص، أدرك النَّبي ﷺ، وقيل: له صحبة، كان فيمن وجَّهَه أبو بكر إلى الشام فنزل حمص، ووَلَّاه عُمر قضاء حمص، وقُتل في يوم صفين عام ٣٦ هـ، وقيل: عام ٣٧ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٥)، أسد الغابة لابن الأثير (١/ ٣٩٦)، البداية والنهاية لابن كَثير (٧/ ٤٣٦).
(¬٧) زادت في الأصل، غير موجودة في سُنن ابن ماجَه، كتاب الفتن، باب (المُسلمون في ذمة الله ﷿ (حديث رقم ٣٩٤٥) (ص: ٥٩٥).
(¬٨) الذِمَّة: من ذمم، وهو: العَهْد والأمان، والضَّمَان والحُرْمَة، والذِّمِيُّ: رجل له عَهْد، وأهل الذِّمَّة: هم الذين أَدَّوا الجِزْيَة فأمنوا على دمائهم وأموالهم، وقيل: هم المواطنون غير المُسلمين الذين يحملون جنسية الدولة الإسلامية. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ذمّ) (ص: ٣١٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ذمم) (١/ ٦١١ - ٦١٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (ذمم) (١٢/ ٢٢١)، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: ٩٨).
