Baca halaman 259 - مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

يأخذونه من المتصدق" (¬١). كما رواه الواقِدي (¬٢): "عن إبراهيم بن إسماعيل، وعن عاصِم بن عُمر بن قَتَادَة (¬٣):

أنَّ محمد بن مسلمة (¬٤) (¬٥) كانَ يعمل على الصدقة في عهد رسول الله ﷺ فكان يأمر الرجل إذا جاءَ بفريضتين أنْ يأتي بعقاليهما، وقِرانهما (¬٦) " (¬٧).

(¬١) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عقل) (٢/ ٢٤٠).

(¬٢) الواقِدي هو: أبو عبد الله محمد بن عُمر بن واقِد الواقِديُّ الأَسْلَميُّ المَدَنيُّ، المُحدِّث، القاضي، سكن بغداد، مات عام ٢٠٧ هـ، أو بعدها بقليل. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ١٧٩)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٢).

(¬٣) هو: أبو عَمرو عاصم بنُ عُمر بن قَتَادَة الأَنْصارِيُّ، الظَّفَريُّ، المَدَنيُّ، التَّابِعيُّ، المُحدِّث، العالِم بالسيرة ومغازي رسول الله ﷺ، مات عام ١٢٠ هـ، وقيل: عام ١١٩ هـ، أو ١٢٧ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ١٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٩).

(¬٤) في الأصل: (مُسلم)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه، أبو عُبيد: القاسِم بن سلام الهروي، غريب الحديث، مجمع اللغة العربية، القاهرة، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (٢/ ٢٤١).

(¬٥) هو: أبو عبد الله مُحَمَّد بن مسلمة بن خَالِد الأَنْصارِيُّ، الأَوْسيُّ، الحَارثِيُّ، الصَّحابي، استخلفه رسول الله ﷺ على المدينة، وقيل: على قرقرة الكُدْر، واستعمله عُمر بن الخطاب على صدقات جُهينة، مات عام ٤٣ هـ، وقيل: عام ٤٦ هـ، أو عام ٤٧ هـ، التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٤٠)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥١٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ٨٨٦).

(¬٦) كذا في الأصل، وفي غريب الحديث لأبي عُبيد (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٥)، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عقل) (٢/ ٢٤١): (قرانيهما)، والقِران: من قرن، وهو: المصدر والحبل، والقَرَنُ: الحبل يُقْرن به البعيران أو الشيئان، وقرنت البعيرين أقرنهما قرنًا: جمعتهما في حبل واحد. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (قرن) (ص: ٧٤١)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (قرن) (٢/ ٤٤٧).

(¬٧) بعد البحث لم أقف على هذه الرواية عند الواقِدي في كتابه المغازي المطبوع، وقد أخرجها أبو عُبيد في غريب الحديث (حديث رقم ٥٤٩) (٤/ ١٠٤ - ١٠٥)، وذكره السيوطي في جامع المسانيد والمراسيل، مسند عُمر بن الخطاب ﵁ (حديث رقم ٢٨٩٥) (١٤/ ٢٠٢)، وفي الإسناد رجال ثقات عدا محمد بن عُمر الواقِدي وإبراهيم بن إسماعيل فهما ضعيفان ومتروكان، ويوجد انقطاع بين ابن أبي حبيبة وعاصِم بن عُمر بن قَتَادَة، فبينهما محمد بن عجلان، وهو ثقة، لم يذكره ابن أبي حبيبة، كما أن عاصِم بن عُمر بن قَتَادَة لم يسمع من محمد بن مسلمة =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.