[٢٩] قال الطبراني: "حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدِّمَشْقيُّ (¬١)، حدثنا أبي (¬٢)، حدثنا محمد بن إسماعيل بن فُدَيْك، عن الضحاك بن عُثمان (¬٣)، عن محمد بن المنكدر (¬٤)، عن سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع (¬٥)، عن أبيه (¬٦)، عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: "سُئل رسول الله ﷺ: أَيُّ الحجِّ أفضل؟ ". فقال: (العَجُّ) (¬٧)،
(¬١) هو: إبراهيم بن دحيم عبد الرَّحْمن بن إبراهيم القُرَشيّ، الدِّمَشْقيُّ، المُحدِّث، من أهل دمشق، مات عام ٣٠٣ هـ. تاريخ دمشق لابن عساكر (٧/ ١٤)، تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤) ترجمة أبيه دُحَيم.
(¬٢) هو: أبو سَعيد عبد الرَّحْمن بن إبراهيم بن عَمرو القُرَشيّ، الدِّمَشْقِيُّ، الفقيه الحافِظ المُحدِّث المعروف بدحيم، مولى عُثمان بن عفان ﵁، قاضي الأردن ودمشق، مات عام ٢٤٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٤)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٦/ ١١٥).
(¬٣) هو: الضَحَّاك بن عُثمان بن عبد الله القُرَشيّ، الأَسَدِيّ الحِزاميّ، المَدَنيُّ الكبير، المُحدِّث، من أهل المدينة، مات عام ١٥٣ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٤/ ٢٨٢)، تهذيب الكمال للمزّي (٣/ ٤٧٦).
(¬٤) هو: أبو عبد الله، وقيل: أبو بكر محمد بن المُنْكَدِر بن عبد الله القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنِيُّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ١٣٠ هـ، وقيل: ١٣١ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (١/ ٢٢١)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٢٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٩٠)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٩/ ٣).
(¬٥) كذا في الأصل: (سَعيد بن عبد الرَّحْمن بن يربوع)، وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨): "قال أهل النسب: "إنه عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، ومن قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن فقد وهم". وقال ابن حجر في الإصابة (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣): "ذكر الدارقطني أنّ الصواب: "عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، وأنّ من قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن، عن أبيه عن أبي بكر، فقد قَلَبَه، وكذا قال أحمد والبُخاري، والتِّرمذي في تخطئه من قال: "سَعيد بن عبد الرَّحْمن عن أبيه". انتهى.
(¬٦) كذا في الأصل: (عن أبيه)، وأما الدارقطني فقد ذكر طرق للحديث ولم يذكر فيها والد عبد الرحمن بن يربوع. العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٧ - ٧٨)، الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(¬٧) العَجْ: من عجج، والعَجُّ: رفع الصوت بالتلبية، قال وكيع: يعني بالعَجْ: العجيج بالتلبية. سُنن ابن ماجه، كتاب المناسك (حديث رقم ٢٨٩٦) (ص: ٤٣٨)، سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عجج) (٢/ ١٦٢).
