﴿إِيّاكَ نَعْبُدُ﴾ (¬١): (ح) لحصول الفائدة، (ن) لعطف التّالي عليه فلا يفصل بينهما.
﴿نَسْتَعِينُ﴾ (¬٢): (ت) للانتقال إلى الدعاء وليسا كاملين لأنّهما لم يتجرّدا عن تاليهما تجرّدا كلّيّا.
﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾ (¬٣): (ك) أو (ح) وإن كان التّالي بدل من الأوّل بدل الكلّ لمراعاة الفاصلة، وتالي ﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ خفض بدلا من ﴿الَّذِينَ﴾ أو صفة له على ما تقرّر في قراءات هذه السّورة أو نصبا حالا، وعلى الوجهين فاء للاّحق متعلق بالسّابق، وقد يسوغ الوقف على تقدير أنّه من الفواصل.
وإيّاك أن تفتح الابتداء بتالي ﴿الْعالَمِينَ،﴾ و ﴿الرَّحِيمِ،﴾ و ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾ فيرد عليك ابتداؤه ﵊ بها فافهم.
﴿وَلا الضّالِّينَ﴾ (¬٤): (م) لتجرّده عن لاحقه تجردا كليّا.
واختير فصل «آمين» لكونها ليست قرآنا اتّفاقا.
*****