الأخير من «الأنعام» ﴿دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ (¬١)، والأخيران من «التّوبة» ﴿اِسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ﴾ و ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ (¬٢)، وموضع في «سورته» ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ﴾ (¬٣)، وموضعان في «النحل» ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ و ﴿مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ (¬٤)، وثلاثة ب «مريم» ﴿فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ﴾ ﴿عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ﴾ ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ﴾ (¬٥)، والموضع الأخير من «العنكبوت» ﴿وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ﴾ (¬٦)، وفي «الشورى» ﴿بِهِ إِبْراهِيمَ﴾ (¬٧)، وفي «الذاريات» ﴿حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ﴾ (¬٨)، وفي «النّجم» ﴿وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفّى﴾ (¬٩)، وفي «الحديد» ﴿نُوحاً وَإِبْراهِيمَ﴾ (¬١٠)، والأوّل من «الممتحنة» ﴿أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ /فِي إِبْراهِيمَ﴾ (¬١١):
فابن عامر سوى النّقّاش عن الأخفش عن ابن ذكوان بألف بدل الياء (¬١٢).
تنبيه:
ما ورد عن زيادة ما في سورة «آل عمران» و «الأعلى» (¬١٣) على الثّلاثة والثلاثين وإجرائها مجراها في الخلف وهم انفرد به ابن مهران كما نبّه عليه ابن الجزري (¬١٤)، وذكر الجعبري عن الأهوازي أنّه مكتوب بالألف - في المصحف الشامي - بعد الهاء