(ن) على الخطاب لأنّه متّصل به، وقد تجوزه الفاصلة.
﴿أَوْ نَصارى﴾ (¬١): (ك).
﴿أَمِ اللهُ﴾ (¬٢): (ت) وجوّز المهدوي الوقف على ﴿قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ﴾ والابتداء ب ﴿أَمِ اللهُ﴾ لأنّها منقطعة بمعنى: بل الله.
﴿مِنَ اللهِ﴾ (¬٣): (ك).
﴿عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ (¬٤): (ت).
﴿قَدْ خَلَتْ﴾ (¬٥)، و ﴿ما كَسَبْتُمْ﴾ (¬٦): (ك).
﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (¬٧): (ت).
﴿كانُوا عَلَيْها﴾ (¬٨)، ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾ (¬٩): (ك).
