في أيام، ولا يفصل بين الظرف وما عمل فيه الظرف، وقيل: "إنّه مفعول تقديره: كتب عليكم أن تصوموا أياما معدودات، ولا يحسبن الفصل بين المفعول والعامل فيه، والذي يدل على العامل ﴿كُتِبَ،﴾ فلا يفصل بينه وبين المفعول" قاله في «المرشد».
﴿مَعْدُوداتٍ﴾ (¬١): (ك).
﴿مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ﴾ (¬٢)، و ﴿مِسْكِينٍ﴾ (¬٣)، و ﴿خَيْرٌ لَهُ﴾ (¬٤): (ك) أيضا.
﴿تَعْلَمُونَ﴾ (¬٥): (ت) على قراءة رفع التّالي بالابتداء، وخبره ﴿الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ،﴾ أو نصبه بتقدير: صوموا، أو (ك) على رفعه خبر مبتدأ محذوف أي: هي شهر رمضان، أي الأيّام لأنّ المبتدأ المحذوف يدل عليه ﴿أَيّاماً،﴾ أو (ن) على نصبه بدلا من ﴿أَيّاماً،﴾ وقد يسوغه الفاصلة مع طول الكلام بين البدل والمبدل منه.
