(¬١) البقرة: ١٨٥، المرشد ١/ ٢٩٦، القطع ١/ ٩٢، المكتفى: ١٨١، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٢) البقرة: ١٨٦، المرشد ١/ ٢٩٦ وقال: «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٧٦، وقال في القطع ١/ ٩٢: "قال نصير: لا يقف على قوله ﷿ ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ ولكن على قوله جل ثناؤه ﴿إِذا دَعانِ﴾ أو على رأس الآية"، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٣) البقرة: ١٨٦، المرشد ١/ ٢٩٦ وقال: «صالح»، القطع ١/ ٩٢، وبعدم الوقف في العلل ١/ ٢٧٧ وقال: "إلا ضرورة وهو انقطاع النفس"، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٤) البقرة: ١٨٦، المرشد ١/ ٢٩٧، المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٢، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٥) البقرة: ١٨٧، المرشد ١/ ٢٩٧، «مطلق» في العلل ١/ ٢٧٧، «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٦) البقرة: ١٨٧، المرشد ١/ ٢٩٧، «مطلق» في العلل ١/ ٢٧٧، وفي القطع ١/ ٩٢ قطع «صالح»، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٧) البقرة: ١٨٧، في القطع ١/ ٩٢، المرشد ١/ ٢٩٧ «صالح»، وفي العلل ١/ ٢٧٧ «مطلق» أو «جائز»، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٨) البقرة: ١٨٧، المرشد ١/ ٢٩٧ «صالح»، وكذلك في العلل ١/ ٢٧٨، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٩) البقرة: ١٨٧، المرشد ١/ ٢٩٧، المكتفى: ١٨١، وفي القطع ١/ ٩٢ «صالح»، «جائز» في العلل ١/ ٢٧٩، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬١٠) البقرة: ١٨٧، المكتفى: ١٨١، المرشد ١/ ٢٩٧، وفي القطع ١/ ٩٢ «صالح»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٧٩، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬١١) البقرة: ١٨٧ المكتفى: ١٨١ وقال: «كاف» وقيل: «تام»، المرشد ١/ ٢٩٧ «حسن»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٧٩، منار الهدى: ٥٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬١٢) البقرة: ١٨٧، المرشد ١/ ٢٩٨ وقال: «حسن»، «تام» في القطع ١/ ٩٣، المكتفى: ١٨١، -