﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ﴾ (¬١): (ك) على قراءة الحسن برفع التّالي مبتدأ وخبر كما في القراءات.
﴿وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾ (¬٢): (ك).
﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ (¬٣)، و ﴿الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ (¬٤)، و ﴿أَوْ نُسُكٍ﴾ (¬٥)، و ﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾ (¬٦)، و ﴿كامِلَةٌ﴾ (¬٧)، و ﴿الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ (¬٨): (ك).
﴿الْعِقابِ﴾ (¬٩): (ت).
﴿مَعْلُوماتٌ﴾ (¬١٠): (ك).
(¬١) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٠، الإيضاح ١/ ٥٤٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٢) البقرة: ١٩٦، المكتفى: ١٨١، المرشد ١/ ٣٠٠، القطع ١/ ٩٣، وقال في الإيضاح ١/ ٥٤٥: "فمن نصب ﴿الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ﴾ لم يقف على ﴿الْحَجَّ﴾ لأن ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ منسوقة عليه، ومن رفع ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ كان وقفه على ﴿الْحَجَّ﴾ حسنا لأن ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾ مرفوعة"، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٣) البقرة: ١٩٦ المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٣، وفي المرشد ١/ ٣٠٣، والإيضاح ١/ ٥٤٥: «حسن»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٤) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٣، المكتفى: ١٨١، القطع ١/ ٩٣، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٥) البقرة: ١٩٦ القطع ١/ ٩٣، وفي المرشد ١/ ٣٠٣ وقال: «صالح»، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٦) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤، المكتفى: ١٨١، «جائز» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٧) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤ وقال: «حسن»، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٨) البقرة: ١٩٦، المكتفى: ١٨٢ وقال: «كاف» وقيل «تام»، «حسن» في الإيضاح ١/ ٥٤٥ والمرشد ١/ ٣٠٤، القطع ١/ ٩٣، «مطلق» في العلل ١/ ٢٨٥، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬٩) البقرة: ١٩٦، المرشد ١/ ٣٠٤، الإيضاح ١/ ٥٤٥، القطع ١/ ٩٣، المكتفى: ١٨٢، منار الهدى: ٥٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٠١.
(¬١٠) البقرة: ١٩٧، المرشد ١/ ٣٠٤، في القطع ١/ ٩٣: قطع «صالح»، «جائز» في العلل -
